Rolul gândirii magice și al religiei în post

Mezőkövesd, Miskolc - Curățarea fizică și spirituală în cultura populară a modelat reînnoirea naturii.

Patruzeci de zile de post este perioada de pregătire pentru Paști, în timp ce sărbătorim suferința Mântuitorului și apoi învierea. A început în Paște, 5 martie anul acesta, iar după începutul primăverii astronomice, prima lună plină după 21 martie, cade în Duminica Paștelui, 21 aprilie. Este o sărbătoare care se mișcă în fiecare an, urmând ciclul naturii, căzând pe o lună plină în creștere. O mulțime de obiceiuri populare, practici religioase și de viață sunt asociate cu aceasta.

„Carnavalul pentru alegerea tinerilor de-a lungul timpului s-a încheiat, iar muzica dansantă de dans s-a terminat. Mâncarea departe de carne și chiar greco-catolici, chiar și de mâncare și ulei de origine animală, ajută la pregătirea spirituală pentru Paști și o determină săptămâni, culminând în Vinerea Mare ”, a explicat etnograful Ilona Viszóczky.

Săptămâna Mare ocupată

Postul Mare se caracterizează prin pocăință pentru a obține iertare.

„Catolicii se roagă cititorului dureros care trece prin suferințele lui Hristos. Pe vremuri, supărările erau, de asemenea, acceptate în acest moment pentru a obține dizolvarea. Clopotul a încetat în Joia Mare, iar mâncarea era făcută din spanac, măcriș și urzică pentru fertilitatea lor și a vitelor, de aceea a fost numită și Joi Verde. Vinerea Mare este o comemorare a răstignirii Mântuitorului, făcând din aceasta o zi plângătoare. În acea perioadă, nu se cocea pâine și nu se lucrau animale purtătoare de muncă. Pentru a-și menține frumusețea și sănătatea, fetele au băut și s-au spălat înainte de răsăritul soarelui, cu așa-numita apă drăguță. În unele sate a rămas obiceiul căutării lui Hristos, adică ei ies în Vinerea Mare și în Sâmbăta Mare să se roage la cruce la graniță. Diferitele zile de sâmbătă au fost, de asemenea, asociate cu diferite tradiții cu viermi și vrăjitoare, precum și cu curățarea la scară largă și, în unele locuri, văruirea ”, a rezumat etnograful.

Costum popular floral

Perioada de primăvară a fost determinată de lucrări economice, pregătirea solului și plantare.

„Fetele au jucat un cerc, perechile formate au jucat un joc cu mingea numit munching. Aceasta a inclus un baston sculptat foarte frumos pe care băieții l-ar da pe alesul lor. În Mez Inkövesd, de exemplu, datorită structurii sale, era locuit de un strat mare, fără pământ, de muncă agricolă. Perioada postului s-a reflectat și în costumele populare din această zonă. Apropo, roșu, dar în cele patruzeci de zile, culoarea albastră mai restrânsă a dominat îmbrăcămintea. În regiunea Palóc, dolul sau semi-dolul erau tipice, mai ales în Vinerea Mare. Numai aceasta s-a dizolvat oarecum în sărbătoarea intrării lui Iisus în Ierusalim, duminica florilor, când, datorită analogiei numelui, și-au permis un mic model de flori. Verile contractate pentru lucrările de primăvară au plecat întotdeauna după Paște și au rămas până la recoltă ”, a spus Ilona Viszóczky.

[related-post post_id = ”4184047 ″]
[related-post post_id = ”4184159 ″]