Wojtyla Folk Kitchen: Doi antreprenori au sprijinit și astăzi hrănirea săracilor

Miercuri, cu contribuția financiară a lui István Pavlovics și Tamás Bakos, a fost posibilă distribuirea prânzului caritabil la Centrul de Prietenie Karol Wojtyla. Reprezentanții unei companii angajate în producția și vânzarea de seturi de piele exigente și a unei fabrici de gătit cu profil principal de catering pentru studenți decid din nou și din nou să patroneze bucătăria populară de pe strada Egressy, deoarece le-a devenit clar pe baza multor ani de experiență: manageri de facilități sociale. Așa cum au făcut astăzi, când supa de pui și cea de varză puteau fi servite cu chiftele, pâine, prăjituri pe masa de post a săracilor - spre cea mai mare satisfacție a tuturor. În discursul său dinaintea repartizării prânzului, Pál Farkas, membru al personalului organizator, a spus povestea Miercurilor Cenușii cu toate nevoile. (Continuare sub imagini, fotografii: István Mátyus)

Un post de patruzeci de zile în pregătirea pentru Paști începe în Miercurea Cenușii, care a căzut pe 1 martie anul acesta. Creștinii se pregătesc să sărbătorească învierea lui Isus Hristos, Paștele, prin această perioadă de pocăință prin adâncirea în credință, împăcare și renunțare.

Miercurea Cenușii poate fi urmărită din vechea tradiție conform căreia credincioșii au presărat cenușă pe cap, ca parte a penitenței. Amintirea acestui lucru este păstrată până în zilele noastre: preotul trage o cruce pe frunțile credincioșilor în această zi - și în prima duminică a Postului Mare - din cenușa vitelor consacrate și arse în anul precedent,! ” Cenușa simbolizează simultan trecerea și purificarea.

Deoarece duminica nu este considerată zi de post de către biserică, din secolul al VII-lea, Postul Mare începe miercuri, deci de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, numărul zilelor de post este de doar patruzeci.

Postul durează patruzeci de zile tocmai pentru că în Scriptură și tradiția creștină derivată din ea, numărul patruzeci accentuează întotdeauna semnificația fiecărui eveniment. De exemplu, Iisus Hristos a petrecut patruzeci de zile în pustiu înainte de începerea slujirii publice, potopul a durat patruzeci de zile, evreii au rătăcit în pustie timp de patruzeci de ani, Moise a rămas pe Muntele Sinai timp de patruzeci de zile, iar profetul Iona a predicat o patruzeci de zile post de zi în Ninive.

Patruzeci de zile de post au devenit obișnuite în lumea creștină până în secolul al IV-lea. A fost atât de strict până în secolul al XI-lea încât nu au mâncat nimic până după-amiaza târziu; iar carnea, lactatele și ouăle nu erau consumate deloc în zilele de post. Biserica a relaxat acum regulile postului, dar prescrie un post strict pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare: credincioșii cu vârste cuprinse între 18 și 60 de ani nu pot mânca decât de trei ori și pot fi mulțumiți o singură dată. În aceste două zile și în celelalte vineri ale Postului Mare, membrii cu vârsta peste 14 ani sunt rugați de Biserică să nu mănânce carne ca parte a disciplinei de post.

Culoarea liturgică a Postului Mare este purpuriu, care a simbolizat pocăința în liturghie încă din secolul al XIII-lea. Tot ca semn al pocăinței, aliluia rămâne pe tot parcursul Liturghiei din Postul Mare, care este cea mai directă expresie a bucuriei în liturghie; biserica nu este împodobită cu flori în această perioadă. Ceremonia Bisericii, asociată mai ales cu Postul Mare, este devotamentul crucii, în care credincioșii sunt pe cale să-l însoțească pe Hristos pe drumul spre răstignirea sa.

Practica religioasă a postului se concentrează pe importanța pocăinței, curățării, sacrificiului și rugăciunii, exprimând dragostea cuiva pentru Dumnezeu și sacrificiul pentru aceasta. În pregătirea pentru Paști, biserica recomandă rugăciunea și ajutarea săracilor pe lângă postul.