Secretul unei vieți lungi: sex și demonstrație AVM

Joc de aventură acasă în Jurányi

Sărăcia în locuințe, lipsa de locuințe, este un subiect major în aceste zile și este important să o abordăm pentru a evita narațiunile care vinovează victimele, cum ar fi „nevoia de a crește pentru a concura”, „de ce nu ai muncit mai mult”. THE joc adăpost-aventură caracteristica pozitivă este că personajele nu sunt fără adăpost, ci oameni care se află într-o anumită situație de viață și nu au o casă permanentă, deci nu situația lor determină întregul personaj.

Piesa prezentată în Jurányi încearcă să sensibilizeze situațiile de viață ale persoanelor fără adăpost cu instrumente pedagogice teatrale și să transmită experiența lipsei de adăpost. Jocul este inclus într-un interval de timp dramatizat construit din octombrie până în februarie, care este disponibil și sub forma unei mese laminate tipărite. Spectatorii sunt împărțiți în trei echipe, iar fiecare echipă, prin „direcționarea” unei persoane, poate juca prin soarta a 3 persoane, luând decizii comune.

Profesia (asistentul social) și persoana în cauză (activist fără adăpost, cu insignă AVM) legitimează jocul și, în consecință, reluarea dramatizată a habitusului: este posibil să se știe exact cine este un asistent social și cine este fără adăpost, chiar dacă uneori își asumă roluri teatrale, de ex. cântând instrumente muzicale în interludii, nu trebuie niciodată trecut cu vederea că el este în primul rând un asistent social sau un activist fără adăpost.

Ideea de bază a prelegerii este că experiența duce la sensibilizare: deci, indiferent de modul în care oamenii știu, indiferent de modul în care le spun (asistentul social este foarte interesant și credibil), lipsa de adăpost nu provine din faptul că cineva este inerent rău, vinovat etc., dar un fenomen sistemic, dacă acest lucru poate fi articulat și transmis la un nivel experiențial, atunci această experiență binecuvântată va crea empatie și va stimula acțiunea.

Primul mare paradox este că jocul se bazează pe o temporalitate cuantificată, programată (cadru calendaristic!) În care experiența umană se potrivește algoritmic. Diferitele elemente de intrare - decizii bune sau rele, aleatorii - circulă variabila celor două valute (bani și capital uman, de ex. Capacitatea de a lucra).

Sursa: Facebook

În plus față de rigiditatea calendarului, cadrul mai moale este acțiunea normativă (Fii un om obișnuit!) Pe care se bazează logica jocului - și aici intră randomizatorii: zarurile sunt atât liber arbitru, cât și întâmplare, ceea ce este o eroare conceptuală urâtă, deoarece nu avem nicio influență asupra întâmplării, dar avem liber arbitru. Sau vrei să spui cu acest joc să spui nu? Sau că am avea un zar de influență asupra întâmplării în același mod? Deci, o definiție vagă a instrumentelor lasă loc logicii și concluziilor false, dar pe scară largă, cum ar fi „ești fierarul succesului tău” și „totul depinde de tine”) Problema este că aceasta întărește aceste elemente fundamentale false în joc., care, presupunem cu bunăvoință, ar dori doar să respingă.

Teleologia „vieții corecte” se desfășoară de-a lungul deciziilor corecte, capitalul financiar și capitalul uman acționând și ca o măsură periodică a succesului - capitalul uman se măsoară în anii de viață în continuă scădere a jocului, în special coloana vertebrală a unei figuri care reprezintă personajele - din cap până în picioare dacă cazi în bara neagră de lângă pământ, moarte.

În joc, obiectivul principal este dacă plata normei dă roade, reușind în circumstanțe imposibile, luându-ne viața pe linia luării deciziilor, reușind cumva să strângem suficienți bani pentru o subînchiriere. Desigur, obținerea unei chirii nu este garantată, ceea ce înseamnă că asistentul social ne-a împărtășit datele, deși putem colecta suma necesară, din cauza condițiilor teribile ale pieței de închiriere din Budapesta și a sistemului de locuințe de închiriere socială, nu este sigur că vom putea obține propria casă. La sfârșitul jocului, totuși, acest fir nu este deloc despachetat, deși ar fi important pentru mesajul principal critic pentru sistem, îmbunătățirea sistemului de locuințe de închiriere socială.

La început, părea surprinzător faptul că personajul instruit de echipa noastră a reușit să colecteze suma necesară pentru a obține subînchirierea până la sfârșitul jocului, în ciuda tuturor vicisitudinilor. La începutul jocului, personajul nostru a fost bântuit de MUZICĂ. Această scenă a fost ceva asemănător celor luminați despre droguri în liceu: „ispitindu-l!” În timpul piesei, părea complet întâmplător unde au fost folosite elemente de teatru, dar personajul care bântuia drogul și situația era destul de menstruoasă în modelare, deoarece diavol bântuit. Este posibil ca personajul să fi dorit să cumpere muzica pentru că nu putea dormi, dar în funcție de posibilitățile oferite de joc, de exemplu, în octombrie poți decide ce să faci dacă diavolul te însoțește cu muzică, dar din decembrie este în secțiunea de dependență din calendar minus x mii de forinți, din care puteți ghici, nu este o idee bună să acceptați muzică (sper că toată lumea știe asta de la sine). Dar cine ia droguri pentru că, gândit rațional, pare o decizie bună, indiferent dacă poți doar să dormi sau nu? Dacă nu puteți dormi și nu aveți în față un calendar cu o posibilă secțiune de dependență, îl veți lua în considerare?

Sursa: Facebook

Apoi personajul s-a îndrăgostit. „Lumina soarelui a strălucit pe părul iubirii sale” când s-au văzut în metrou! Topos de dragoste romantică - norme și mai mici de concurs! Cred că această parte a iubirii este călcată în mod perfid în sufletul spectatorilor: iubitorii sinceri și sinceri care trăiesc într-o sărăcie decentă au ales împreună la o masă de restaurant din meniu, cum ar fi jeleu sau scăldat în partea Dunării, unde apa de maree este drenată (acestea sunt despre visele romantice ale vieții activiștilor pe care le cunosc), dar nu se diluează, nu există manie, nu există dorință de a deține, foști, gelozie, totul este kitsch perfect și roz, decent sărăcie, dragoste pură.

După ce a discutat despre meniul cinei, băiatul întreabă un alt personaj masculin (adică șoptesc ca un bărbat cu bărbatul, fug) unde ar putea face sex, spunându-le posibilitățile. În acest moment, echipa noastră decide să profite de o oportunitate care există deja într-o măsură limitată în realitate pentru a scoate o cameră separată în cămin cu noua noastră pereche de personaje, astfel încât vor putea face sex fără probleme, confortabil . Consecința deciziei noastre este că merită din punct de vedere financiar, deoarece camera este mai ieftină pentru doi dintre ei și, în plus, vitalitatea crește, de asemenea. Această din urmă afirmație depășește cadrul normativ, lipsit de orice bază științifică, conform căruia cineva nu poate fi complet decât cu o viață sexuală activă și o relație.

Personajul tinerei scapă dintr-o familie abuzivă, este tentată de industria sexuală în loc de muzica diavolului, dar nu în nici un fel: într-un cămin fără adăpost, un bărbat vrea să-i dea bani să mănânce cartofi prăjiți în timp ce îi ia cu telefonul ei! Este o prezentare la fel de meschină, sterilă și subtilă a prostituției și a vulnerabilității reale a femeilor ca atunci când un depozit este turnat cu lichid albastru strălucitor într-un banner publicitar. Stăm în Jurányi și o fată actor mănâncă cartofii prăjiți, apoi bineînțeles că bărbatul vrea să se urce pe ea, dar fata fuge și păstrează cele douăzeci de mii, ei bine, asta a fost un spectacol despre industria sexuală și violența împotriva femeilor.

Ceea ce lipsește foarte mult din toate lucrurile este că existența normelor corpului burghez este luată de la sine înțeles, nu există dezgust visceral sau resentimente, caracterul fără adăpost este, de asemenea, ca o „femeie adevărată” în reclamele publicitare Dove și critica sociologică a lui Dove. reclamele pot fi citite. Mulți oameni nu par să locuiască într-un hostel, dar acum vorbesc despre un personaj dintr-un spectacol în felul în care își imaginează persoanele fără adăpost și spun în mod repetat „a fost pipey”, purtând stereotip caracteristicile vizuale ale lipsei de adăpost, garantat să fie fără adăpost citit de spectatori. Aici vine logica publicitară Dove - părul și barba sunt lungi, cad, înainte și înapoi, dar foarte curate. Hainele ei sunt și rochii retro, dar toate sunt foarte curate și fără pată - nicăieri o lacrimă, nicăieri o pată, la fel ca în reclamele Dove, femeile curate și foarte foarte îngrijite vând săpun ca o femeie „adevărată”. Normele burgheze care apar aici, adică că cineva este „într-unul”, „nu se destramă”, nu sunt puse la îndoială, nu există răni, ulcere, ochii nimănui nu se rotesc, nu curge saliva, se poate prezenta.

Sursa: Facebook

Acest personaj cade dincolo de cea mai dură aventură: dilema sa morală, fie că este vorba despre o demonstrație AVM sau un interviu de angajare. Desigur, este deja o mulțime de publicuri jurasice să opteze pentru un interviu de angajare. Ei bine, vine la un preț, chiar dacă randomizatorul de zaruri spune că personajul primește treaba! Va fi remușcat! Acest lucru, la rândul său, vă reduce vitalitatea (capitalul uman) - pentru că remușcările vă îmbolnăvesc. Acesta ar putea fi, de asemenea, un impuls pozitiv, deoarece sugerează că omul este în mod inerent o ființă comunală, responsabilă pentru ceilalți, doar dacă nu se poate îngriji de el însuși, nu va ști despre ceilalți. Acest impuls este interesant în tsunamiul normativ: ar fi presiunea unor colegi să rămână în stilul de viață activist, să construiască o rețea civică în locul unui îngrijitor într-o casă de cultură? Sau acest spectacol suprem în lipsa de adăpost transformat într-un spectacol, victoria sa retorico-simbolică asupra materialului?

Un interviu de angajare poate pune capăt lipsei de adăpost, dar o demonstrație este cel mai simbolic lucru, chiar dacă este posibil să preveniți o evacuare (nu este deloc sigur, puteți fi evacuat mai târziu, puteți câștiga timp maxim).

Cea mai mare greșeală pentru mine a fost că, spre deosebire de Sociopoly, care stă la baza jocului, aici nu includ un sistem bazat pe cuantificare (ajutor) sub formă de tabele și formule, ci presupun că experiența și destinul uman pot fi cuantificate . Mai mult, termenul rațional, previzibil și uniform dat este complet diferit de percepția temporală a persoanelor marginalizate. Nu cred că asta e, tu ai literatura.

Dacă cineva nu are unde să doarmă și nimic de mâncat, nu va lua „decizii raționale” pe baza unui tabel dat în prealabil, sau această lume nu este atât de simplă, nici o felie de lume nu este atât de simplă, nici măcar lumea cei mai săraci oameni este atât de previzibil.

Pentru mine a fost foarte confuz faptul că instrumentele de teatru au fost folosite la întâmplare, de exemplu, a existat un cor de recitare de la rezidenți, dar de ce anume? Frica de a muri de foame de a fi violat nu va fi experimentată atunci când o situație este pregătită cu echipament de teatru școlar. Publicul va răspunde și astfel: „Să încercăm ce se întâmplă!” A spus o fată și, în cele din urmă, de ce nu, acesta este un spectacol pilot, de ce să nu încerci ce se va întâmpla?

În același timp, poate părea insensibil să „încercăm ce se va întâmpla” atunci când vine vorba dacă cineva care este foarte vulnerabil trăiește sau moare. De asemenea, am avut timp, de exemplu, să realizez că personajul se află în personaj dacă poartă șapca. Este logic să lucrezi cu câțiva actori, dar pentru a înțelege un astfel de limbaj conceptual-artistic este nevoie de capital cultural și este deja îndoielnic să te bazezi pe realitatea oamenilor care trăiesc de mâine până mâine.

Sursa: Facebook

Minciuna este că oricine are aceleași șanse de a rămâne fără adăpost, nu, al doilea district care stă în Jurányi nu va avea aceleași șanse de a rămâne fără adăpost ca un lucrător manual care trăiește într-o linie de țigani sau care lucrează pentru înfometare. Desigur, a fost vorba și despre modul în care se simte publicul, revenind la transferul de experiență și, dacă al doilea district se simte într-un fel sau altul, va fi ceva pentru ei, în primul rând. Era perfect previzibil că se vor plânge din partea publicului (cunoscutii mei s-au plâns, de asemenea) că este incomod să „controlezi” aceste personaje și astfel „vinovăția clasei de mijloc”. Această piesă a fost perfectă pentru reproducerea ei, chiar dacă este un lucru ciudat de import auto-colonizator, chiar dacă nu mai există „clasa de mijloc”, indiferent cât de unguri au un simț al clasei, se pare că această performanță va.

Pe latura pozitivă, au existat critici instituționale conform cărora s-a simțit că lipsa de adăpost este o situație de viață care are cauze structurale, dar idei fundamental eronate că destinul uman, destinul oricui, poate fi un tabel cu intrări și ieșiri, iar acel tabel poate numai trebuie să fie cunoscute, bine operate, randomizatoare aici sau acolo. Acest joc se bazează pe Sociopoly (joc participativ, ilustrativ, explică sistemul de ajutor pentru școlari), dar Sociopoly se bazează pe sistemul de ajutor, care este practic o abstracție, deja bazată pe cifre.

Controlul maselor bazat pe algoritmi este un lucru (există mari neînțelegeri cu privire la modul în care funcționează NSA sau big data, să nu vorbim despre politica socială) și da, se referă la indivizi, dar dacă vrem să înțelegem un sistem fundamental cuantificat (ajutor ), putem are sens să gândim după formule matematice. Când vine vorba de viața oamenilor, este complet absurd.

Următorul joc de aventură acasă va fi prezentat pe 18 martie în Jurányi.